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登：元亨，用见大人，勿血，南正吉。

解读：征战之前，在神坛前顺利地检阅全副武装的军队，有利于提高军队领导的威信。军中掌管敬神的“南正”官员进行征战前的血祭仪式敬告神灵，求得吉利。

[登]：登字的象形意为升案台检阅军队。“登”字上边旁表示的是竖起的武器，如戈戟林立之状。“登”字下边的“豆”是表示敬神的神坛。

[元亨]：这里的元亨是开始和顺利的意思。

[用见大人]：这是个倒装句，既“大人见用。”意思是征集检阅兵员，利于军队统帅的领导。

[勿血]：“勿”原意是指“过去、现在、将来。”这里借指通灵的神；“血”是血祭的意思。

[南正]：古代官名，掌管祭神卜筮的官。

初六：允登大吉。

解读：征集众多的兵员，就能够形成强大的军事力量，这有利于形成战斗力。

[允]：不间断、持续的意思，这里是形容出征队伍的浩荡。

九二：孚乃利用禴，无咎。

解读：（周文王在牧野之地）把训练有素的倒戈降卒集合起来，用作征战敌人（纣王）的前导，没有受到什么损失。

[孚]：反复的意思，这里是指投降的兵卒。

[利用禴]：有利于形成强大的征讨声势。“禴”音（月），原意是指男子间的争斗，这里是决战的意思。

九三：登虚邑。

解读：（军队）顺利地攻克了殷商王朝的都城，在殷虚中集合。

[登]：这里的“登“字应当作动词解，意思是攻克，占领的意思。

[虚邑]：“虚”既殷虚，商王朝的都城。“邑”指众多人口聚集的都城。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。

解读：（征讨商纣的战争结束后）周文王顺利班师回到了岐山都城。（人们的正常生活）一切都井然有序，（周文王的举止符合礼节）没有过错。

[王]：这是指周文王而言。

[用]：动词，指挥的意思，这里是指搬师回朝。

[亨]：这有两层喻意：一是指顺利，二是指定鼎。

[岐山]：周文王的领地、都城。

六五：贞吉，登阶。

解读：（对民众）通告胜利的消息，安抚巩固人心之后，（周文王）在祭神坛上举行了庆功会仪式。

[贞]：安抚、巩固（民心）的意思。

[阶]：指梯。这里是隐指周文王登基，成为新的统治者。

上六：冥登，利于不息之贞。

解读：（周文王）在阅兵神台日夜为阵亡的将士祈祷并演练军队，这样做的目的是为了巩固周王朝的政权，预防出现突发事件，结束混乱的战争局面。

[冥登]这里是指为阵亡的将士追封神位。

[利于]有好处。

[不息]：指混乱不堪的战争。

[贞]：巩固、稳定的意思。

本卦通过详细地记录了周文王征讨商纣的历史事实，指明了拥有操纵军队是为了预防战事，战争的终极目的是为了争取和平稳定。既所谓：以战制暴，以战止战。

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